#22 새천년 새해를 낚시로 시작했더니....
다들 새천년 새해, 밀레니움, 어쩌구 하면서 들떠 있을 때,
난 뭘 하면서 지내야 하나 잠시, 아주 잠시 고민했었다.
나도 뭔가 뜻 깊은 걸 해야 되지 않나 해서....
예전 같으면 부산의 본가를 찾아 뵙던지 아내와 가까운 곳이라도 여행을 갔을 테지만,
작년(벌써....)에는 2세가 태어나 있는 관계로 그러지 못하고 집에서 조용히 지내기로 했다.
고민 끝에 낚시꾼이 할 게 뭐있나 낚시나 하는 거지라는 단순한 결론을 얻었다.
낚시를 하면서 새벽에 처음 뜨는 해를 혼자 조용히 보리라 생각하고 한강을 가기로 했다.
아내와 아기가 깨지않게 조심조심 일어났지만 때마침 애기가 우유 먹는 시간이라 들켜버렸다.
(물론 항상 출조 전에는 미리 어부인의 결재를 득한다)
싱긋이 웃어주고는 아끼던 한 대의 플라이 낚시대를 챙겨들고 차를 몰아 샛강으로 갔다.
아침 6시반, 해뜨기 까지는 4~50여분이 남았군.
열심히 캐스팅 연습을 하다가 해가 뜰무렵, 주위는 환해 졌지만 왠일인지 해가 뜨지 않았다.
날씨가 흐려 해가 보이지 않았던 것이다.
어차피 매일 뜨는 해, 낼 보면 되지 뭐! 하며, 캐스팅에 힘을 주는 순간
낚시대가 뚝! 부러져 버렸다.
처음엔 꽂기식인 이음매(페롤)가 빠진 줄만 알았으나 그게 아니었다.
내가 제일 아끼는 낚시대인 내 손으로 만든 긴 플라이대가 부러져 버린 것이다.
난 태어나서 여태 낚시를 했지만 낚시대를 부러뜨린 적이 한번도 없다.
아무리 싸구려 낚시대라도 무리하게 장비나 고기를 다루지 않아 낚시대를 부러뜨린 적이 없는 게
나름대로 나의 자랑이었다. 물론 큰 고기를 못 만나서 그럴 수도 있겠지만.....
그렇던 내가 새천년 새해 새아침이라고 마음을 가다듬으러 가서 낚시대를 뽀사 먹다니....
보기에는 그냥 덤덤하게 챙겨와서 집으로 돌아왔지만 속은 그게 아니었나 보다.
이틀 밤이나 고기 잡으러 가서 낚시대가 없거나 장비가 바뀌어서 보이는 고기를 못 잡는
꿈을 꾸었다. 하루 종일 머리속에 부러진 낚시대 생각이 머리 한구석에서 맴돌고 있었다.
붕어 낚시용인 민물대를 개조했던게 처음부터 무리였고
98%의 고순도 카본대였으므로 충분히 그럴 수도 있다는 이성으로 감성의 나를 달래 봤지만
연초부터 온몸과 마음이 찌뿌드 한게 엉망이었다.
올해는 낚시를 가지 말라는 얘긴가? 그냥 올해 시조회 한 것 대신에 액땜한 걸로 칠까?
어쨌거나 조심해야겠군 하는 온갖 잡생각을 다하고 있었다.
그러다가 갑자기 생각이 들었다. 이거 낚시가 날 집어 삼키고 있구나.
그 깟 장비하나 망가진 것 가지고 이렇게 집착을 하고 있다니....
말로는 장비없이도 고기와 가까이 해보리라고 도 닦는 척하더니
속은 아직 말짝 꽝이구나....
난 낚시를 밟고 넘어서 보리라고 생각했으나 그게 아니고, 낚시가 날 삼켜서 소화가 된 후,
똥으로 나와서 흩어져야 뭔가가 되나 부다....
하하하.....
마음을 가다듬는 차원에서, 내가 좋아하는 이외수님의 수필 중에서 이와 비슷한 글이 있어 옮겨 본다.
옛부터 내려오는 낚시의 단계를 쉽게 정리해 놓은 글이다.
이거, 무단으로 옮겨 잘못하는 거 아닌지 모르겠지만 일단 옮겨 본다. 잘 못한 거면 얼른 지우겠다.
낚시에는 구조오작위(九釣五作尉)의 등급이 있다. 조졸(釣卒), 조사(釣肆), 조마(釣痲),
조상(釣孀), 조포(釣怖), 조차(釣且), 조궁(釣窮)을 거쳐
남작(藍作),자작(慈作),백작(百作),후작(厚作), 공작(空作), 그리고 조성(釣聖)과 조선(釣仙)에
이르는 것이 이른바 구조오작위이다.
조졸은 나 같은 상태의 초보자를 일컫는 말로서 한 마디로 마음가짐이나 행동거지가
아직 치졸함을 벗어나지 못한 단계다. 기술적인 면에서도 빵점이다.
낚싯대를 들고 고기만 잡으면 무조건 낚시꾼인줄 아는 것도 바로 이 부류에 속한다.
고기를 잡을 수만 있다면 다른 사람에게 방해가 되건말건 수단과 방법을 가리지 않는다.
한 마리도 잡히지 않으면 신경질이 나서 낚시질을 때려치우고 술부터 찾는다.
그리고 취하면 그제서야 분이 풀려서 고성방가를 시작한다.
술을 못 마시면 집에 가서까지도 그 분이 풀리지 않을 정도다.
이 단계에서 가장 낚싯줄이 많이 엉키거나 비늘이 옷에 걸리거나 초리대 끝이
망가져 버리는 수가 많은데, 마음가짐에 따라 낚싯대나 낚싯줄이 움직이게 되는 것이지
동작 여하에 따라 움직이는 것이 아니라는 사실을 아직 모르기 때문이다.
마음이 흐트러지면 반드시 낚싯대나 낚싯줄도 제멋대로 움직이기 마련이다.
그러나 몇 번 낚시질을 다니고, 그러다가 재미가 붙기 시작해서 몇번 좋은 수확을
거두거나 대어라도 두어 마리 낚게 되면 사람이 차츰 달라지기 시작한다.
장비도 제대로 갖추게 되고, 기술적인 면에 대해서도 제법 신경을 쓰게
될 뿐만 아니라 공연히 목에 힘이 들어가기 시작한다. 그리고 자신을 대단히 고상하고
낭만적인 존재로 착각하기 시작한다.
이때가 되면 방자할 사(肆)자가 붙어서 조사(釣士)가 아닌 조사(釣肆)로 한등급이 올라가는데,
낚시에 대해서라면 모르는 것이 없다는 듯 어디서든 낚시얘기만 나오면 열을 올리기 시작한다.
'입질이 온다'라고 말해도 될 것을 반드시 '어신이 온다'라고 말하고,
'고기가 제대로 잡히지 않는다'라고 말해도 될 것을 반드시 '조황이 별로 좋지 않다'라고
말하는 단계도 바로 이 단계이며, 능수능란하게 거짓말을 하기 시작하는 것도 바로 이 단계이다.
하지만 옆에 앉은 사람이 자기가 잡은 것보다 큰 놈을 올리거나 수확이 잦을 경우는 대번에
의기소침해져 버리는 것도 바로 이 단계다. 그리고 이 단계만 거치게 되면 비로소
낚시에 미쳤다는 소리를 듣기 시작한다. 그래서 조마(釣痲), 조상(釣孀) 등의
단계로 이어져 가기 시작하는데 열거하자면 다음과 같다. 조마(釣痲). 홍역할 마(痲). 눈을 떠도
눈을 감아도 어디서든 찌가 보여서 일이 제대로 손에 잡히지 않는다. 일주일에 한 번 정도라도
낚시질을 가지 않으면 몸살이 날 지경이다.
토요일이나 일요일이나 연휴 때에 친구가 결혼을 하면 정강이라도 한 대 걷어차 버리고 싶을 정도다.
물론 적당한 구실을 붙여 되도록 식장에 참석하지 않고 낚시질을 간다. 더러는 결근도 불사한다.
조상(釣孀). 과부 상(孀). 마누라쟁이를 일요 과부로 만드는 것은 약과다.
격일 과부로 만드는 사람들도 얼마든지 있는 것이다.
사업조차 낚시 때문에 시들해져 버리고, 급기야는 잦은 부부 싸움 끝에 이혼하는 사례까지도 있다.
조포(釣怖). 낚시에 대해 공포감을 느끼는 단계. 이쯤에 이르러서는 갑자기 절제를 시작한다.
취미를 다른 것으로 바꾸어 보려고도 노력한다. 낚시 때문에 인생 전체를 망쳐 버릴 듯한
생각까지 드는 것이다.
조차(釣且). 또 차(且). 다시 낚시를 시작하는 단계. 행동도 마음가짐도 무르익어 있다.
고기가 잡히건 잡히지 않건 상관하지 않는다.
낚싯대를 드리워 놓기만 하면 고기보다 세월이 먼저 와서 낚시 바늘에 닿아 있다.
그러나 아직 낚을 수는 없는 단계. 고기는 방생해 줄 수 있지만 자신은 방생해 주지 못하는 단계.
조궁(釣窮). 다할 궁(窮). 이제부터는 낚시를 통해서 도를 닦기 시작하는 단계.
남작(藍作). 마음 안에 큰 바구니를 만들고,
자작(慈作). 마음 안에 자비를 만들고,
백작(百作). 마음 안에 백사람의 어른을 만들고,
후작(厚作). 마음 안에 후함을 만들고,
공작(空作). 나중에는 모든 것을 다 비운다.
그러면 비로소 조성(釣聖)이나 조선(釣仙)이 되는 바,
달리 말하자면 도인(道人)이나 신선이 되는 것이다.
그런데 아직까지 나는 조졸이니 어찌 그런 경지를 바라볼 수 있을 것인가.
....... 이하 후략!
앗! 난 잠시 낚시를 두려워하고 있으니 조포의 단계는 온 건가?
기뻐해야 하나, 슬퍼해야 하나.....
옛말에 선인은 좋은 글이 있으면 따르려 노력하지만,
악인은 옛 성현의 글을 빌어다 자신의 허물은 감춘다고 하니 그게 마음에 걸린다.
P.S. 다행히 낚시대는 부품을 구할 수 있게 되어서 부러진 부분만 다시 만들 예정이다.